(潘氏先后辨其妄近有司/祀于瞽宗此当考实者也)
　　谟无猷邀饮于南虚室读壁间冯明府诗有感
独客困泥雨闭门愁索居天晴气微和欲出嗟无舆邻 僧念 孤寂招邀过精庐绪风泛林条溜水鸣阶渠良友
四五人壶觞聊尔娱陶情非丝竹冥心游古初为乐苦 (第 8a 页)

士务加勉励良以兼
拯之功非徒在已故也斋日唯得专惟玄观讲诵法言
若不能行空当习六思念六思念者念佛念经念 僧念
施念戒念天何谓念天十善四等为应天行又要当称
力所及勉济众生十善者身不犯杀盗淫意不嫉恚痴 (第 10b 页)

　　兴教化正风俗疏

兵科都给事中(臣/)魏裔介谨
题为兴教化以正风俗事(臣/)闻刑禁于已然之后礼禁
于未然之先今自明季以来风俗颓靡僭越无度浮屠
盛行礼乐崩坏(臣/)数年来在都门见隶卒倡优之徒服
色艳丽负贩市侩之伍舆马赫奕庶人之妻珠玉炫耀
虽经禁约全不遵行丧事之家尽耗资财以供焚毁生
不为善死希冥福斋 僧念

忏婆娑跳神不厌数四创寺
建塔聚众号呼皆以无益之事害有用之财而各直省 (第 25b 页)

，不以示人。其王弥第，求得讽之，遂得布此。余以壬午之岁八月，东省先师寺庙于邺寺，令鸠摩罗佛提执梵文， 僧念 僧护为译，僧导昙究僧睿笔受，至冬十一月乃讫。此岁夏出《阿毗昙》，冬出此经，一年之中，具三藏也。深以自

。甚可闷也。此债获了。乃可为所欲为。但新业姑毋论。旧时文字。亦多散佚。无人收拾。甚觉关念。朱子尝举某 僧念 传道无人。中夜恸哭事。而叹其真切。夫先生之门。其人才之盛。顾如何。而乃发此言。使先生而观今世。将以为 (第 221L 页)

。恐不足以此而不可以作圣。盖公于向上之功。已到八九。作圣路头。只在眼前。故其言自不觉然也。朱子尝举某 僧念 传道无人。中夜痛哭事。而叹其真切。康节作经世书。题其面曰尧夫呈尧夫。公又尝举此而叹曰吾虽不敢妄拟前贤 (第 566H 页)

落。山屏苍合夕阳悬。此间已与红尘远。高树惟知太古年。
夜宿弥陀庵
夕磬出山山日昏。招提星月淡生痕。孤 僧念 呗燃松火。数客吟诗到石门。檀树尘空观佛脚。桃林烟涨锁峰根。(金福如，闵景圆。约而未至。故用王玄冲故事 (第 163H 页)

。恐不足以此而不可以作圣。盖公于向上之功。已到八九。作圣路头。只在眼前。故其言自不觉然也。朱子尝举某 僧念 传道无人。中夜痛哭事。而叹其真切。康节作经世书。题其面曰尧夫呈尧夫。公又尝举此而叹曰。吾虽不敢妄拟前 (第 562L 页)